这里有姚广孝的禅舍和潭柘二宝,营销也

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按照以往的惯例，每年的3月31日至4月8日是北京潭柘寺的“二乔玉兰观赏季”——每到春天，种植于潭柘寺主殿前的两株明代玉兰便会如期开放，潭柘寺也由此进入一年中最美的季节。潭柘寺的这两株玉兰，历四百年愈发风姿绰约，因其盛开时呈现紫白双色，十分娇艳，故而人们用三国时期东吴的两位绝色美女大乔和小乔来作比喻，得名“二乔玉兰”。有诗赞曰：“三春一绝京城景，白石阶旁紫玉兰”。除了“二乔玉兰”，如果没有几侧传闻故事、古韵神秘，那它也就不足以与“先有潭柘寺、后有北京城”的褒奖相匹配了！千年皇家古刹潭柘寺中，“少师静室”、“潭柘二宝”、“拜痕入砖”、“四月潭柘观佛蛇”等等，随便拿出哪一个都足以让人神往！“少师静室”：著名大和尚姚广孝在潭柘寺的修行之所自圈门移步前行，经定都阁，沿小路蜿蜒而下，就到了潭柘寺的后山。进了寺庙的后门，便可见红墙朱门、青砖砖瓦的“少师静室”了——这处建筑大约是在年前后修复完工的。这处“少师静室”是明初明成祖朱棣之谋士姚广孝在潭柘寺静修参禪的一处所在。明初重臣姚广孝，明太祖之时就被朱元璋选中，后从侍燕王朱棣。朱元璋之孙建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了帝位，史称明成祖。朱棣继承大统后，封姚广孝为僧录司左善世、庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，法号道衍，仍参与国家的军政大事。据说朱棣当年迁都北上时，紫禁城的设计师就是这位道衍大和尚。他从潭柘寺的建筑和布局结构中获得不少灵感，紫禁城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的——太和殿是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的：同为重檐庑殿顶，天井巧绘金龙，所不同的是更高大了一些而已。举大事毕，姚广孝便辞官不做，到北京西山潭柘寺隐居修行。在这里，他每日里与潭柘寺住持无初德始大禅师探讨佛理。据说在这期间，朱棣也曾数次到潭柘寺看望他，希望姚广孝能够出山辅佐他治理天下……后来姚广孝奉旨编撰《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所“少师静室”却被保留下来。可惜六年前我去的时候，刚修葺一新的“少师静室”却门扉紧闭，所以也无法得知院内是一番怎样的情形，以至于无法与这些传说中无所不能的圣僧来一次跨时空的相见……以后有机会一定还会再来的！“潭柘二宝”之一：宝锅在潭柘寺天王殿的右侧就是潭柘寺二宝之一大宝锅了！潭柘寺原来是有三口大铜锅的，最大的那口锅是用来煮粥的——据说口径约有3米多、深约2米多！煮一锅粥要用一石二斗小米，曾有“来僧不撵

去僧不留”之说，可见铜锅容量之大；次大的那口大铜锅是用来做饭的；现存的这口锅是最小的——口径1.85米、深1.1米，当初是用来炒菜的。传说最大那口煮粥用的铜锅非常特别，有“漏沙不漏米”的神奇功能——原来在铜锅底部有个凹陷处，称作“容沙坠”（它还起着分火锥的作用：火焰通过分火锥向锅的四周散发热量，锅里四周的水和米向上翻滚，又从中间往下沉），米中如有沙粒就会在加热过程中随势沉入“容沙坠”里。这样一来，盛出来的粥也就不存在沙粒了。可惜的是，这个神奇的大铜锅在特殊时期被砸碎炼铜了！剩下的这口锅当然不用再做饭、炒菜了，摇身一变，竟然变成了一个收费赚钱的工具了——我那次去的时候发现这里的“营销”方式是这样的：十元一个米袋，透过那个玻璃孔扔进去，要恰好落进锅里！这不能不说是一个生财有道的技术活儿……不知道现在这个买卖是不是还在进行？“潭柘二宝”之二：石鱼在潭柘寺观音殿西侧，有一座龙王殿。龙王殿本身倒也没有什么特别之处，倒是殿前廊下悬挂的那条乌黑的形似金龙鱼的大鱼分外吸人眼球——传说它原是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝，玉帝又赐给潭柘寺凡间。这条看似金属铸就的大鱼实则是用石头雕刻而成的，长约1.7米，重约公斤。据说敲击相关部位可发出“宫、商、角、徵、羽”之五音；石鱼全身十三个不同部位代表明代“两京十三省”中十三省，哪个省有难哪个部位就会有声响（我知道你不信，我也一样啊……哈哈，但传说尔）。后来神话又有了加强版——据说如果你身体的哪个部位有病疼，那就你就摸这条鱼的相应部位，病痛随即便可解除……当时我去的那次，这里有明码标价——摸石鱼十元一位（敲鱼无价）！也不知道龙王知道这事儿会怎么想啊！春暖花开之后的潭柘寺，软硬件不断完善的潭柘寺……再一次走进你的时候，还会有哪些惊喜的发现？各位小伙伴对此还有哪些新视角，欢迎留言互动！

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